公元353年三月初三，四十一位文人墨客在会稽山阴的兰亭玩了一场“高级游戏”——酒杯顺溪而下，停在谁面前谁就要即兴作诗。 那天他们写了三十七首诗，编成了《兰亭集》。 更没想到的是，王羲之微醺后提笔作序，写下了“天下第一行书”。 流觞曲水，吟诗作赋。这场看似闲适的雅集，诞生了中国书法史上的巅峰之作。 王羲之酒醒后曾重写数十遍，却再也写不出那日的飘逸神韵。 他笔下的魏晋风度里，处处可见这种“玩出来的境界”。 原来，最高级的创造往往不在正襟危坐时，而在身心自在处。 01 所谓“被耶稣膏立”，并不是指特

《魏晋南北朝史札记》的写作，始于20世纪70年代后期。“文革”十年政治风浪一时消歇，周一良先生也得以回归中国古代史研究。他曾这样追忆：“于是我就一部《二十四史》从头读起了。读到《三国志》以下的魏晋南北朝部分，旧欢重拾，如睹故人。我一边读一边作点笔记， 这就是后来出版的《魏晋南北朝史札记》的由来。”（《毕竟是书生》，北京十月文艺出版社1998年版，第80页）“旧欢重拾，如睹故人”一语，令书生本色跃然纸上。读博期间，我曾与杨光辉同学二人定期到周先生家读书。当周先生以《魏晋南北朝史札记》垂赠之时，他